دانلود مقاله همایشی در مورد تاثیر فضای مجازی و آسیب های ناشی از آن در شکل گیری هویت ایرانی اسلامی دانش آموزان

دانلود مقاله همایشی در مورد تاثیر فضای مجازی و آسیب های ناشی از آن در شکل گیری هویت ایرانی-اسلامی دانش آموزان در تعداد  21 صفحه قالب WORD و قابل ویرایش از سایت پی دی اف داک قابل خرید و دانلود می باشد

قسمتی از متن فایل

ادبیات و پیشینه پژوهش:

جهانی شدن و پیدایش فضاي مجازي باعث تسریع فرایند سیاسی شدنقومیت شده است در حالیکه این مسئله ذاتا یک مسئله اي فرهنگی میباشد. در این ارتباط رابرت ماندل معتقد است که همگام با محوشدن تمایزات در ایدئولوژي و ساختار حکومت هاي ملی، غرور مردم نیز از ملی گرایی سیاسی، بهسوي ملیگرایی فرهنگی )بویژه در مواردي که واحدهاي قومی فاقد دولتی هستند که با مرزهاي آنها مطابقت داشته باشد( تغییر جهت می شدن و پیدایش یابد و بتدریج که وابستگی متقابل و همسان شدن ملل بر اثر جهانی فضاي مجازي، باعث عقب راندن ویژگی هاي منحصر به فرد سیاسی و اقتصادي میشود و تنها چیزي که مردم به طور خاص نسبت به آن احساس تعلق و وابستگی میکنند میراث فرهنگی ریشه دار آنها است. به بیان دیگر هویت سیاسی در برابر هویت فرهنگی رنگ (ماندل،1377).

به طور کلی نقش محوري مکان و فضاي مکانمند در هویت بازتولید هویت را سازي و حفظ و گونه میاین توان خلاصه کرد: هویت در درجهي نخست عبارت است از متمایز بودن از افراد یا گروههاي دیگر، احساس ثبات در وم وتدا طول زمان و احساس تعلق داشتن به جمع. بنابراین هویت یابی و هویت اد مرز و توسل جسازي مستلزم ای به مرجع ثابت و پایدار است و مکان مرزپذیر و ثابت این نیازها را به خوبی ت . درکمین میأ با توجه به این وی ها و گیژ توانایی هاي مکان به آسانی میتوان درك کرد که چرا در جوامع سنتی و پیش ا پر شتاب ز تر و فراگیرتر شدن فرایند شدن جهانی و پدیداري فضاي مجازي بحران هویت چندان محلی از اعراب نداشت. اما از دهه میلادي به بعد، گفتمان جدیدي تحت عنوان فرانوگرایی در مقابل اندیشهي نوگرایی پدیدار شد کهساختار هویت و هویت سازي یابی سنتی را کاملا درهم ریخت. با اینکه در فراگرد نوگرایی، حذف تدریجی امر اجتماعی،فرهنگی، سنتی و مذهبی به نفع دنیاي شفاف و نافذ دانش فنی نوید داده میشد ولی در واقعیت امر چنین نویدي جامه ي عمل به خود نپوشید. حال اینکه با ظهور دوران فرانوگرایی، به خاطر مورد تردید واقع شدن عقل انسان و در کانون توجه قرار گرفتن محدودیتهاي آن در دستیابی بر حقایق امور و پدیده ها و پیدایش تعریف جدیدي از انسان متناسب با دوران تازه ظهور یافته مجازي، زمینه ي تعارضات قومی و فرهنگی، وسواس هویت، نژادپرستی و عدم تحمل و تساهل با دیگران فراهم شد. در چنین شرایطی دولت بعنوان مظهر قدرت و هویت ملی، و حتی ساختارهاي اجتماعی و سیاسی آن از اعتبار افتاد و اخلاقیات در دایرهاي از نسبیت ها گرفتار آمد .(کاظمی ،1370)

بسیاري از نظریه پردازان که مدعی فرارسیدن دوره یا عصري جدید هستند واز پست مدرنیته، عصر جهانی و تجدد پیشرفته سخن میگویند، هویت سازي متمایز را هم از ویژگیهاي این عصر جدید.آورندبه شمار می البته این هویتسازي متمایز معمولاً با بحران هاي جدي همراه است و در مواردي به نوعی خاصگراییو باعث ستیزه انجامد فرهنگی می ها و کشاکش هاي قومیتی میشود. دلیل این است که شدن با دگرگون فرایند جهانی و چارچوب سنتی کردن شرایط سازي را هویت، با قرار دادن در بستر فضاي مجازي در جهان کنونی دشوار یا به اصطلاحپرابلمتیک میکند. این وضع دشوار و تنش بستر بسیاري از پرابلمتیک هاي قومی و ستیزه هاي هویتی به مثابه نوع بارز و مهم خاص گرایی فرهنگی است . (گل محمدی ، 1381) .

- احمدپور و قادرزاده (1389 ) با بررسي 400دانشجوي دانشگاه کردستان به این نتيجه رسيدند که هویت دیني در تعامل با فضاي سایبر تضعيف شده و با افزایش ميزان مصرف و دسترسي به اینترنت از برجستگي هویت دیني نزد دانشجویان کاسته ميشود. در ميان ابعاد و شاخص هاي هویت دیني فضاي سایبر بيشترین تأثير را بر ابعاد پيامدي و تجربي و کمترین تأثير را بر بعد شناختي داشته است. پيشنهاد نویسندگان، درک درست از فضاي سایبر و قابليت ها و ضعف ها و قوت ها، دامنه تأثيرگذاري و پيامدهاي مثبت و منفي آن در راستاي تقویت مؤلفه هاي دیني در محيط آکادميک است.

- جانپرور و حيدري( 1390) در مقاله آسيب شناسي فضاي سایبر بر امنيت اجتماعي، به تشریح یافته هاي خود در این خصوص ميپردازند که فضاي سایبر داراي ظرفيت هاي منفي بالایي براي تحت تأثير قرار دادن و به چالش کشيدن امنيت اجتماعي است؛ به طوري که حضور و استفاده رو به گسترش افراد از این فضا، زمينه سست شدن بنيان خانواده به عنوان تكيه گاه و پایه اصلي هر جامعه، فاصله گرفتن افراد از یكدیگر، تجملگرایي، فردگرایي، مدگرایي، بي اعتمادي نسبت به مسئولان،
نشر اکاذیب و ... را فراهم ميسازد.